Ki Teitzei (Deuteronomio 21:10–25:19)

Esta semana leemos פרשת כי תצא, Ki Tetzé, llena de mitzvot concretas: cómo tratamos al vulnerable, cómo pagamos a quien trabaja para nosotros, cómo actuamos cuando nadie mira. Detrás de todas ellas hay una idea que damos por hecha: la Torá nos ordena elegir el bien porque presupone que podemos elegir.

Esa pregunta pesa más ahora, en אלול/Elul, camino a Rosh Hashaná y Yom Kipur. El רמב"ם/Rambam abre así el capítulo sobre תשובה en la Mishné Torá: "Todo ser humano tiene permiso para elegir. Si desea inclinarse hacia el bien, está en sus manos. Y si desea inclinarse hacia el mal, también." HaShem no decreta que alguien nazca justo o malvado: el camino queda en nuestras manos.

Esto incomoda, porque nos quita excusas. Es fácil decir "no pude hacer otra cosa" cuando en realidad escogimos una de las opciones que teníamos. Las circunstancias —familia, educación, heridas— influyen, pero influencia no es ausencia de voluntad. Explicar una decisión no borra la responsabilidad sobre ella.

La parashá empieza con כי תצא למלחמה על איביך, "cuando salgas a la guerra contra tus enemigos". Nuestros maestros vieron ahí también la lucha contra el יצר הרע: entre reconocer un error o proteger el orgullo, entre pedir perdón o sostener la discusión. Esa es la batalla de Elul, y la preparación para Yom Kipur. תשובה significa retorno, y para regresar hay que reconocer primero que nos alejamos: ¿qué hice este año, a quién lastimé, dónde supe que algo estaba mal y lo hice igual?

La otra mitad de la enseñanza del Rambam es que la misma libertad que nos hace responsables de los errores nos permite corregirlos. Si escogí un camino equivocado, puedo escoger otro. Por eso el וידוי es directo —אשמנו, בגדנו, גזלנו— pero no busca dejarnos en la culpa: decir "yo hice" es también decir "yo puedo hacer diferente".

No siempre elegimos lo que nos pasa, pero sí qué hacemos frente a ello. Esa guerra no se gana en un día: se gana cada vez que, pudiendo elegir, tomamos el camino que la Torá enseña. Mientras exista la posibilidad de elegir, existe también el camino de regreso. Eso es תשובה.